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一言点破万机你为什么练不出来

2019-12-31

大国鼓起 风俗尚武 练武人的修行手札

功夫里于内功的修炼,其实有许多身体里的关窍。关窍不明,就算悟彻玄机,也很难登堂入室,步入虚化之境。明关窍而不通关窍,也是相同。人的身体是个小国际,上中下三部能量的贯穿联络,是有一定之规的,只要把这些规矩弄了解了才行。为什么许多人练了多年没有消息?了解了的一练功夫就上身?全在这里。

大约最一开始创拳的老一辈是了解的,但是在教授传达的过程中,因为个人体会才干的不同,或许怕学徒们走捷径耽误了功夫,师傅们只是把规矩建立起来让你照练。比如李存义练了十五年才懂了,但他也是让学徒照做,效果跟着他练的数不胜数,出来的寥寥数人。尚云祥、唐维禄、薛颠都教李仲轩,但各有各的说法。

李仲轩回想说唐维禄和尚云祥在一起就是议论拳术的事,很明显两人的认知不同。等他到薛颠那学了回来,尚云祥问他薛教了他什么,李老一说,尚先生一声没吭。这说明什么?那个内功本来的道理其实早就失传了,撒播下来的都是规矩。后代学徒们照规矩练,能出来的各有各的感受,但落实到理论上则一字全无。

翻开孙禄堂和薛颠的著作,煌煌数十万言,从头看到尾就两个字:规矩!他们俩都了解奉告我们,严峻按照规矩练,早晚出来。说明什么?那些规矩就是按照中心道理衍化出来的,或许说规矩就是道理。形意拳就是二十四法,要你一点一点去校正,不论站桩仍是行拳,要一丝不乱。二十四法就是行气法。

只是不知道有多少人重视这二十四法,大约把注意力都投入到套路的学习中去了。其实各门各派都有自己内功的关窍,也都通过规矩教授给我们,但这些规矩看似质朴简略,所以很难引人注意,多数人就忽略以前,天然也就很难真地练出什么。少林的四平马、八极的两仪桩、形意的三体式,骨子里其实是一回事。

有心人把形意的二十四法一法一法拆开来分析,针对自己身体的姿态,其实就很简略了解内功的关窍在哪里。假设你再练过少林和八极,一对比不难发现,不论内家娘家,总归关窍都是相同的,因为人的身体结构并没有第二个姿态。假设从这个角度分析,内家娘家毕竟却是殊途同归,表里结合或许出功夫还更快。

假设我们把功夫内功修炼进行一下系统的收拾,那么首先是桩功。桩功分两个层次,第一个层次是以养助运,如浑圆桩;第二个层次是运养兼备,如四平马、两仪桩、三体式。不论内家娘家,养气为第一要务。打坐可养气,浑圆桩可养气,无极桩可养气,如孟子所言,吾善养吾浩然之正气。但养气之先须明心见性。

这是最快速的路程。史上武林我们几乎都在佛道之路上有所修养,悟道然后则一通百通,自己就可以当自己的师傅了。而没那个智慧的怎样办呢?心思简略,专注专注,无欲则刚者,近道也,日久天长从练中感悟,总算有一天感而遂通,一瞬间茅塞顿开,也就效果了。既无道骨,又思欲冗繁,毕竟也只是得了个架子。

因此不论道艺、武艺仍是人世其它技艺,成功与否其实都是一条路子,就是要专注。世上无难事,只怕有心人。假设仅是求摄生或许修道脱节,养也就足够了,但假设用在武艺上,还要有运。养出来的气虽然是浩然之正气,但不经运化并不能用于技击,这就有了养运结合。之前我说过内功关窍,其实是运法的要害。

这些关窍,其实是对身体姿态的要求,外面的准了,里头的才干对。比如含胸拔背这句话,我是看了许多人的实践,感觉都在含字上做文章,却忽视了拔这个字。且任何的规矩,都要前后联系起来一块看。假设只是是含胸,那就大错特错了。这一含,就成了佝偻背。殊不知,胸膛、肋骨不开,气血是走不以前的。

不论哪个门派的功,都要求头部要虚灵顶劲,道理在哪里?那是因为动物的气血起于脚精华聚于头,而头部向上一领,气血就上来了。我们都可以试试,你用双手去推墙,使上全身的力气,此时假设把脑袋也往前一顶,力气顿时倍增。头部正派上顶,脊背也就正派,一条脊椎骨直直溜溜,从尾椎到上面就通畅了。

然后就是气血贯穿于手,首要就是肩井穴和曲池穴了。练功、打拳甚至打人拎着肩膀的、一肩高一肩低的,都是肩井穴没松开,你再极力也只是一条胳臂的劲,且速度很慢。相同,肘部也不能端着。这两个穴位松开,气血可以到手指,用在技击上身力就可以到手。你们可以试试拎着肩膀发一掌与松着打的效果差异。

那么气血是怎样从脚底上来的呢?五指抓地,尤其是大指。脚趾一用力,五脏阴阳两经及三焦之气由此向上升发。先要过膝盖这一关。三体式对膝盖是怎样要求的?曲、提、顶,气血就以前了。然后到了裆部。提肛合着尾椎向后一顶,臀部两肉天然紧贴在一起,这一翻就上去了。再结合上面所说的,周身气劲就整了。

我们回头来看看八极拳的两仪桩是怎样要求的。一个大约60度角左右的半高马步,上身正派,左手握虚拳在心口,右手握虚拳反过小指向上放在右口边,眼睛看向右手小指,并把目光放出去。十趾抓地。膝盖曲顶。臀肉相交。头部正派。两手一翻,松肩坠肘。两背骨贴住,胸肋皆开。自上而下天衣无缝,气血无碍。

那么少林的四平大马呢?除了双手叉腰、双腿蹲平,其它与两仪桩没有差异。双腿蹲平对下肢的功力要求更大,且压住了两条大筋,直通腰马。双手叉腰,肩松肘垂,胸肋关闭,静听气血注于丹田。八极拳两仪桩的功夫蹲出来,再用小架细细引拔,则神勇可贯于周身矣。少林的四平大马后也有一套引拔的功夫。

练功要练对了,怎样教练对了?练一遍有一遍的收成,练一天有一天的长进,甚至练一练就觉得身体上有改动,就像银行存钱,越攒越多。过个半年,耐力、速度、力气、调和是不是都整体上去了?功夫是生命科学,来不得半点虚伪。既不能迷信,也不能依从,要兢兢业业,用效果来查验,用功力来说话。

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